第六十章 天水一族

北宋末年當神棍 第六十章 天水一族

趙佶聽的臉色大變，他現在完全把文飛當成下界的神仙了，行走在世間的代言人。歡迎來到閱讀

“大膽！”趙挺之終于抓住這最后這么一個機會，大喝道：“你這是何意？難道是誹謗圣祖么？圣祖是上古九大人皇之首，轉生為軒轅黃帝，又再轉生圣祖，地位何等崇高……”

文飛淡淡的道：“昊天上帝為至高之神，大道之化身。你，有什么意見？”

今天這趙挺之也是昏頭了，這昊天上帝的原本也就是儒家祭祀的至高之神，便是趙宋皇朝巴不得讓自己的祖先趙玄朗成為至高神。可是官方的正規祭祀之中，至高神依舊這位“天”的代表。

這時候又有一個老頭走了出來，執笏出班道：“仙師所言有理，望陛xià深思之！”“

文飛一看，頓時樂了。這老頭他雖然不認識，但是穿著紫色官袍，腰間又有銀魚袋，站的位置也挺靠前的，不用說也是一個大官。只是就不知道這廝是誰？居然給我幫忙起來了。莫不是蔡京那廝安排的？

苦惱啊，蔡京這廝萬一真個這么仗義，道爺我到底要不要承他的人情呢？卻不知道他根本就是完全想錯，如今這位幫他出頭說話的，就是那位本來是六部首領的戶部尚書，結果被趕到刑部，現在趙挺之還不肯罷休，還要將其貶為元祐黨人的王古了。

“昔年真宗皇帝神道設教，夢圣祖為上古九大人皇之首的皇帝轉世。我皇宋國姓，郡望原為天水。此伏羲、女媧、炎帝、黃帝皆出生于此也，與大唐李氏同郡。而皆能開基立業，陛xià細思之，豈能因？”文飛聽的是心中大為佩服，這老頭果然厲害，扯起這種東西來，居然上綱上線。聽起來還似是而非。好像還蠻有道理。

后世的陳寅恪大師最喜歡把趙宋一朝，叫做天水一朝。雖然后來倒霉的宋徽宗和宋欽宗被金人俘虜之后，被封為天水郡王，天水郡公。但是這可不是趙宋一朝被稱為天水一朝的來歷。而是人家趙家的郡望，本來就在天水。作者本人雖然離南陽頗遠，但是本人郡望卻是在南陽，也可以被人叫做南陽某某……

這位王古尚書的意思就是說。你看李唐自稱是李廣之后，而李廣即為隴西成紀人，也在天水那地方。莫看現在天水是在甘肅那種鳥不拉屎的地方，但是在上古那可是寶地啊，連伏羲、女媧、炎帝、黃帝這些上古大圣都出自此處。

俺們趙宋和前代的李唐，也都是出自天水。可見這其中自然有著氣運相連，有著祖宗庇護啊，有著上古人皇的保佑啊！

這么八竿子扯不到的事情，居然被這個人才給扯到一起來，難怪文飛聽得都是心中佩服。這卻是旁證他文飛理論的正確性了！

果然，趙佶一聽，不由頜首道：“敏仲說的有道理！我趙氏一族出自天水。實乃人皇圣祖之安排。又有諸天神靈之庇佑，這才能開基立業。”

心中自然是極其高興，這可是給他趙家臉上大大增光啊！聽到沒，我們趙家統治天下，那可是上天的安排，神靈的安排，不是俺的太祖趙匡他老人家造反兵變篡位來的……

關于這立身跟腳之事，再沒有哪個大臣敢這時候反對了。你丫要是反對。那完全是居心不良，對大宋政權的合法性表示質疑……這問題嚴zhòng的和刨老趙家的祖墳差不多！

“你，退下！”宋徽宗毫不客氣的揮退趙挺之。這時候，只有文飛才具有解釋眾神地位的權力。自從宋徽宗承認文飛手中的寶劍是替圣祖賜給他的時候，文飛就已經是眾神在大地上的代言人了！

然而，這時候，文飛卻一臉驚訝呆滯的看著趙佶手中捧著的寶劍。原本這把劍是他自己打造出來的。他自己再熟悉不過了。不過就是他花了幾萬塊錢，請現代的工匠加工出來的。

劍鞘用的是一種高檔人造革，據說不會比正宗的鴕鳥皮鱷魚皮差。上面鑲著許多的人造寶石，最大的一顆要比鵝蛋還要大。比天然寶石要漂亮太多！

然而。也就是這樣罷了。這非就是一個現代工藝的產品，并沒有其他出色的地方。但是這時候，卻有著巨大的氣運纏繞在其上，從那巨大的天柱之上，分出一縷氣運纏繞在這把寶劍之上，匯聚成一條金黃色的龍形……

怎么會這樣？文飛看傻了眼，后來卻被人告知天聽自我民聽，天視自我民視。當所有人承認這是天上作為大神的圣祖趙玄朗，賞賜下界，鎮壓趙宋氣運的寶劍的時候，這寶劍已經成了真正的氣運重寶！

便如同，趙宋造神。當全天下百姓認為趙玄朗是真正的趙家祖先，上界大神的時候，是玉帝的時候。那么趙玄朗便是了！

蔡京出列，問道：“敢問我圣祖皇帝居神仙何位？昊天上帝又是何等來歷？”

文飛道：“昊天上帝，為天道。我道門稱之為鴻鈞老祖，化身億萬，所謂道在如是！圣祖皇帝為昊天化身，上古降生于軒轅之丘，為黃帝。開我人族一脈……”

許多人聽了，心中暗道：這不是自相矛盾么？既然說圣祖犯昊天上帝之諱，又說圣祖為昊天化身，既然為化身，又和談犯諱？此說不通啊。

卻不知道這勸宋徽宗不要侵犯昊天上帝的權威，這是林靈素各人商量的主意。但是文飛剛才卻忽然改了主意。不和儒門勾結起來，如何能壓倒佛門？

自漢武帝獨尊儒術以來，這歷代朝廷的國教就不是佛教，也不是道教，而是儒教。后世儒生解讀，孔子的未能事人，安能事鬼？不談神鬼之事。其實在漢儒，也就是董仲舒那廝的公羊學派，卻偏偏就是專門談那天人感應，神人溝通之理。崇拜天地山川，日月星辰，江河岳瀆，不有靈。占據了官方的意識形態。

后世道門學乖了，也按照儒門的祭祀神靈，人格化之后，演化為天庭神系。