第六百二十一章 論教(下)

季漢長存 第六百二十一章 論教(下)

敲打完畢，張魯也算識趣，李澈滿意的點點頭，又環顧其他來賓，笑道:“諸君多在益州任事，本相今日所言，諸君之后可以回稟劉益州，對于五斗米教，只要心向朝廷，本相也不會將之與太平道同列，劉益州大可放心。”

劉焉的使者大多暗舒了一口氣，張魯不僅是劉焉的黑手套，做下了許多見不得光的事情，五斗米教也極容易被人聯想到太平道。對于劉焉而言，他舍不得張魯的勢力，但也擔心朝廷以此清算他。如今得了李澈的保證，倒也能讓劉焉安心不少。

“李相英明，下臣回益州后必將原話牧伯，使益州上下同感魏王與李相大德。”

李澈晃了晃杯中酒水，輕笑道：“且勿忘了前提，五斗米教，需忠君尊上，否則便是邪教之屬，要如太平道一般鏟除！”

張魯連忙俯身道：“李相明鑒，五斗米教自家祖創業至今，始終以忠孝為先，雖清凈修道，卻也沒忘記自己是大漢子民，如太平道一般的逆行，五斗米教是斷然不會如此的！”

五斗米教，事實上便是后世道教兩大派系之一的正一道前身，又稱天師道。而張魯的祖父張陵，也就是正一道祖師，初代天師張道陵，是后世道教供奉的玉皇通明宮四大天師之一。

此時的五斗米遠沒有后世成熟的天師道那般厲害，如果說張道陵和張衡父子還是清凈修道，講述《道德經》，那么前任教首張修的所作所為當真是和太平道一般的原始宗教。符水治病、跳大神等等，張魯在政治方面的才能不低，但是宗教方面還是太差，只能大體延續張修的做法。

李澈雖然也是半瓶水晃蕩，但沒吃過豬肉，總也見過豬跑。見識過后世宗教的能為，這些原始宗教的做法當真是太低端，明明是雄踞蜀中的大教，卻像是未開化時代，村里面的神婆之流。

“首先，五斗米教的教義需做修改，張府君，既然你說五斗米教以忠孝為先，那便將這一條加進教義；然后，五斗米教要改變以往的一些做法，符水治病等歪門邪道通通停手，這才有和太平道劃清界限的樣子，偌大個教派，還靠這些手段蠱惑民心，讓朝廷諸公如何相信你們？

最后，如果張府君想要真正把五斗米教推廣開來，或許你應該去雒陽試試，說服魏王與政事堂諸公，太守之位也放棄為好，朝廷不會放心讓一名教首擔任一方牧守。教派和仕途，張府君需要做出取舍。”

張魯面色微變，第一條倒還好說，是題中應有之義。第二、三條，卻讓他分外為難。以他的見識，很難想象如果不使用那些歪門邪道，要怎么發展教徒。至于放棄政權，也就是放棄他的路，五斗米教此前對于他來說更多的是好用的工具，而非是信仰。

但要讓他放棄教派，安心做太守走仕途，他也難以下定決心。

見張魯猶疑，李澈淡淡的道：“張府君，不僅魏王不會同意，本相也是斷然不會同意的。這普天之下只有一個天子，乃昊天上帝之子，人間至高神，中華的信仰也只有對祖先的崇敬和對天地的敬畏。其他宗教固然難以消滅，但也不是讓你們滲透政權的理由。

宗教就是宗教，政治就是政治，既然信教了，那就遠離凡塵俗世，勿要再求什么人間權柄。若割舍不了紅塵俗世，道心不靜，那還修什么道？

至于符水治病等小道，張府君難道想要依靠這些歪門邪道來壯大五斗米教？人病了，就要去找醫者，但凡蠱惑百姓以邪門歪道治病的，有一個算一個，全都是邪教！無異于謀財害命！本相要扶持的，可不是這樣的教派。”

張魯冷汗涔涔，他感覺到李澈是真的不滿了，抬手擦了擦汗，連忙道：“李相所言有理，下官回漢中后便勒令教眾停止這些做法，也會在教義里勸人去尋醫者。至于政教分離，此事干系重大，請李相給下官一些時間，一月之內給李相一個交代。”

敲了敲案幾，李澈蹙眉道：“也罷，本相便給你一些時間考慮。至于停了歪門邪道后五斗米教要如何發展……張府君，你們就沒想過好好為求醫的教眾治病嗎？”

“這……”張魯有些懵了，李澈嘆道：“誰說教派的傳道者不能是醫者了？這天下最易受人敬重的，除了師長，便是活人性命的醫者。若五斗米教能好生培養出有能力的醫者，一邊傳道一邊救人，效率豈不遠勝如今？活人性命，也是大善之事啊。”

后世基督教各派系最是擅長這一套路，各種教會醫院和教會學校，潛移默化就樹立了宗教的正面形象。且不說里面曝出了多少惡心事，其積極的意義還是不容否定的，至少比跳大神賣符水要強。

基督教的醫療體系也為醫學發展做出了不小的貢獻，在這個醫者匱乏的時代，朝廷財力物力有限，很難鋪開攤子去實現醫療覆蓋。畢竟普及教育已經吃掉了國家太多的財政。

五斗米教家大業大，如果能說動他們行醫布道，再形成常態化醫療技術交流，對于中國醫學發展也能起到一定的作用。

張魯并非庸人，稍稍一想，便知道這確實是可行之法，既能獲取朝廷支持，也能更快的拉攏教眾。

只是……

“李相，這醫家已有所沒落，如今醫者大多各行其是，一脈傳承，五斗米教雖然有些通醫術的教眾，但以他們的水平要做到如李相所說那般，恐怕力有未逮啊。”

在這個時代，比起開放講學的儒家，漸漸沒落的諸子百家反倒愈發敝帚自珍，所謂百工之人，師徒關系極其嚴苛，也甚少外傳手藝，李澈此前在冀州推廣一些簡單的技術，還是稍顯開放的農學，都遇到了不小的阻力，更別說其他的學派了。

不過李澈自然有了成算，這個時代恰好有愿意將醫術傳承下去的人，也有兩位在中國醫學史上留下濃墨重彩一筆的醫道巨擘一般的人物。

“只要你愿意推行，其他的問題由本相來解決，此乃利國利民之事，雖然朝廷囿于財力物力，不能鼎力支持，但這些小問題還是能解決的，待你到了雒陽，自見分曉。”

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