第三十七章 東島

獨行在諸天世界 第三十七章 東島

海天一色，微風拂動蔚藍的海面，蕩漾起圈圈漣漪。

方不言立足于船頭，放眼望去，一座海島映入眼簾，那便是東島。

說起來東島本不叫東島，原名是靈鰲島，最早為釋印神所創。

釋印神原本并非姓“釋”，他無父無母，自幼出家，可是天生氣魄雄強，好酒喜肉，雖身為釋家弟子，卻耐不住清規戒律，空有一身佛門神功，終歸還是入世還俗，成為一代強人。

釋印神還俗后，仍以釋為姓，以示不忘出身。并且常常對人夸口，他與佛祖同姓，如來上天入地、唯我獨尊，他釋印神不求上天，但求落地，不求超越三界，只求天下一人。

這番言論與天神宗頗為相同，不過并無天神宗那般激進。

說起來，唐宋之時的出家人并未像如今的和尚一般，將佛祖供奉于心，將佛經規法奉為金科玉律。

那個時代疑佛質祖的人常有，就如金剛宗開派祖師九如，呵佛罵祖，吼嘯十方，馳騁禪林，無有抗手。

還有德山宣鑒，有一天公然在堂上宣講說：“我這里沒有佛，沒有祖，達摩是老臊胡，釋迦牟尼是干屎橛，文殊、普賢是挑糞工，什么等覺、妙覺都是凡夫，菩提智慧、涅盤境界都是系驢的木樁。十二類佛經是閻王簿，是擦瘡的廢紙，什么四果三賢、初心十地都是守墳的鬼，自身難保。”

話說的很粗糙，但是里面蘊含的是極妙的道理，那就是什么是佛。

這個問題很大，也很深奧，足以讓一個出家人為之付出一輩子的時間去追尋答案。

什么是佛？對于這個問題，守初和尚的答案是：麻三斤。

丹霞禪師的答案是：把佛像燒掉取暖。

清峰和尚的答案是：火神來求火。

盡管說法不同，但是他們想表達的意思總結起來就是兩段話。

窮諸玄辨，若一毫置于太虛；竭世樞機，似一滴投于巨壑。

捫空追響，勞汝心神。夢覺覺非，竟有何事！

翻譯過來就是佛都是虛的，要想成佛，就要先把腦子里的那些佛全部清出去，然后學著自己成佛。

這是唐宋之前，唐宋之后若是有人敢如此質疑佛祖經典，便是離經叛道。

而造成這種局面的，就是兩首佛偈。

一首是禪宗六祖慧能的菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

另外一首就是與慧能爭過禪宗衣缽的神秀的身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

這兩首佛偈放到現在看，無疑是慧能的境界更高一些，但是境界高卻不代表實用，前者代表的是頓悟型修佛，意圖直指本心，花開見佛。聽著格調很高，但是并不適合普羅大眾。

而神秀代表的是“學習型”修佛，就是在不斷學習中接近佛性，理解佛的存在，這種說法聽著很樸實，卻是普度眾生最佳的方式。

然而時人好高騖遠，只以為看著好的就是契合自己的，一味追求頓悟，卻不知已經走入捷徑。然而捷徑豈是那么好走的？不過是當時看著離佛愈近，最終卻是南轅北轍。

這并不是說六祖慧能的方法不對，只能說慧能的方式段位太高，不適合凡夫俗子而已。

說了那么多，方不言想說的是但凡是那時感于提出質疑的，不說成就，單說勇氣，便是常人所不能及。

相比于前面的前輩高僧，釋印神對于佛門的成就幾乎沒有，但是其武學天賦驚世，自還俗以來橫行天下二十年，北至大遼，南至大理，西至西夏、吐蕃，東至大宋邊境，縱橫四方五國，求一敵手而不可得。因此孤獨寂寞，為求一敵手，是以立碑于門外，上書“天下第一人，世間無雙道”。多年以來，釋府門前那一方石碑，好比王者之印、帝者之冕，自有神圣在焉，無人膽敢輕犯。

立碑一年多后，釋府門前忽至一道士，自稱靈道人，以手指在石碑“一”字下面添了一橫，又將“雙”字輕輕抹去，改成了一個“足”字，把碑文變成“天下第二人，世間無足道”，并約釋印神于三日之內在乘黃觀論道。

三日之后，釋印神如約而至，還沒進道觀大門，一個道童迎上來說道：“靈道長托我帶話，他說：‘神人無功，圣人無名，貧道不敢自詡神圣，膽身為出家之人，不愿揚名立萬。所以辟出一間靜室，只容釋先生與貧道兩人證道。今日無論勝負高低，雙方均是不必聲張。釋先生如果答應，便請人室一敘，如不然，還請掉頭回去！”

釋印神聽了這話，當即答應。使得許多前來瞧熱鬧的江湖中人大失所望，只好守在外面，目送釋印神走入靜室。在靜室中，二人先論口中之道，不分伯仲，其后動手過招。交鋒初時，靈道人武功奇絕，以柔克剛，將釋印神逼入下風，釋印神不得不施展“無相神針”扳回局勢。最后，二人各出生平絕學，全力對擊，勝負未知。

論道后，釋印神徑直回到家中，閉門不出。在場的武人紛紛猜想兩人誰勝誰負，可是誰也猜不出個所以然來。翌日，有人突然發現，釋府門前的石碑變成了一堆碎石，府內人去樓空，釋家上下數十口，全都不知去向。從那以后，釋印神絕跡武林，銷聲匿跡，直到數十年以后，江湖中人才知道，釋家離開中土，遠走海外，去了東海的靈鰲島，從此開宗立派，以此為家。

那便是東島的由來，不過那時東島還不叫東島。因為一開始的釋家時代，靈鰲島遠離中土，與世無爭，逍遙海外，只管精研武學，收羅天下武功，實在是難得的世外桃源。

宋末元初，云殊及天機宮眾為元軍敗退，得釋家收留，哪知云家被國仇家恨沖昏了頭腦，為求復國報仇，竟鳩占鵲巢，霸占了島主之位，釋休明因此負氣出走。釋休明為雪恥修煉上乘內功走火入魔而死，將妻兒托付給淵頭陀，其妻為防止兒子練武逞能而燒毀武學秘籍，從此釋家最上乘的武學就此絕傳，昔年數一數二的武林世家釋家從此沒落。

云家奪取靈鰲島后，將昔年的世外桃源變成了軍事大本營，四處起兵抗元，參與軍事權力爭斗。從此靈鰲島名震四海，逐漸被江湖稱之為“東島”。東島因勢單力薄而廣收弟子，但弟子一多，未免良莠不齊，人心不齊。

不知何時，鹽幫攀上了東島，成為東島的分舵，為別于靈鰲島的金鼉龍標記，鹽幫以銀鼉龍為標記。

元末，東島弟子大規模興兵反元，歷史上大大有名的義軍首領韓山童、徐壽輝、彭瑩玉、陳友諒、張士誠、方國珍、明玉珍等都是東島弟子。然東島龍蛇混雜，內部爭權奪利極為厲害，數路義軍首領都死在叛徒手中。

明朝時期，天下已定，東島勢單力薄，主張復興大宋的云家垮臺，東島也就逐漸放棄了爭奪天下之志，變回江湖流派，但與西城之爭至死不休。

到了近來，萬歸藏挾周流六虛功之威，率西城幾乎毀滅東島。直到萬歸藏天劫爆發、被迫隱退后，谷神通才歸島復興東島，但東島已然元氣大損，實力已遠不如西城，只是靠谷神通一人撐持。

方不言在心頭捋順東島的歷史淵源，船只也已經駛至近海，只是并沒有直接靠岸。畢竟方不言此次是存著以武會友的心思，而非是登門尋釁。所說東島勢力大不如前，但是有谷神通一人在，東島也是橫壓天下的龐然大物。

況且方不言并非是某龍某傲某天，崇尚的并非是行一路得罪一路，那樣只是小說里敢寫一寫罷了。

方不言雖不怕事，也不愿多惹事，除非是他極為看不慣的事，絕大多數時候，他都愿意以一種更和平的方式來解決問題。

方不言提氣道:“散人方不言，久仰大名，特來拜會島王，請東島的朋友高人現身一見。”

聲音不大，卻已響徹十里開外。